旺运一哥：风水的基本流派 形势派与理气派

形势派

形势派由江西人杨筠松、曾文邋等人创立。所谓形，就是结穴之山的形状，形是融势聚气的关键，生气因势而行，又因形而止，形是对势的总结。势是指龙脉发源后走向龙穴时在起伏连绵中所呈现的各种态势，与形相比较而言，形近而势远，形小而势大，故欲认其形，必先观其势。形势派重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特征形象化，以类譬喻，因形立名。形势派的实践更加丰富，忌讳很少，容易接受和理解，流传范围比较广。

形势派的理论主要与土地、山脉、河流的走向、形状和数量等自然环境有关。唐代之后，形势派主要活跃于江西一带，对此派的主要人物和主张，清代的赵翼作过简明的概括：“后世为其术者分为二宗 一日江西之法，肇于赣州杨筠松、曾文遗、赖大有、谢子逸辈，其为说主于形势，原其所起，既其所止，以定向位，专指龙、穴、砂、水与之相配。”形势派着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴抱阳"、

“山环水抱必有气"，“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五诀。明清时期，总的来说，形势派比理气派更为流行，因为形势派所主张的理论与实践活动，具有直观的外在形状感受和一定的物质功能，而更易为人们所接受。

形势派再进一步划分，主要分为峦头派、形象派，形法派这三个门派；其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察，因其主要活动在江西一带，故又称之为江西派。

理气派

理气派的内容可操作性强，极具灵活性和实际应用性，是现代风水的主流，理气派的知识对于学习风水至关重要，是学习现代风水的基础。

理气派的起源，可以远溯至周公卜河洛，后来春秋战国时期阴阳学术盛行，到了晋代，郭璞就已经提出了理气派的内容：“二十四山分顺逆，共成四十有八局。”理气派由宋代的王假、陈转等人创立，主要活动范围在福建一带理气派以河图为体，洛书为用，以先天八卦为体，后天八卦为用。又以八卦、十二地支、天星、五行为四纲，讲究方位，有许多“煞”忌，理论十分复杂。理气派重视罗盘定向，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错，以定生克。理气派是繁杂的派别，理论框架内容几乎把易理涵盖的都囊括了进来，阴阳、五行，河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等等都是理气派的根据和原理。

理气派分支众多，有八宅派、命理派、三合派、翻卦派、五行派、玄空飞星派等流派，最主要的是飞星、三元、三合三大学说，不同门派都以这三大学说作为主要理论依据。

玄空飞星是理气派最重要的理论分支，它以时空划分三元九运，以洛书九宫飞布九星，将住宅配合元运，挨排运盘、坐向、九星，利用九星飞伏来判断吉凶。然后以住宅的形势布局，结合周围的山水环境而论旺衰吉凶。玄空飞星派在乾隆嘉庆年间比较盛行

无论形势派，还是理气派，都遵循着同样的原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。形势派和理气派的理论也是彼此渗透、互相融通的。学习风水要对两派的精华兼收并蓄，既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。