旺运一哥：天人合一观念的产生与发展

天人合一观念的产生与发展

“天人合一”的思想观念最早起源于春秋战国时期，经汉代董仲舒等学者的阐述，到宋代达到成熟，并由此构建成了中华传统文化的主体。

古人认为，人与自然是不可分割的整体，“天人合一”的哲学观念就是这种认识的概括和总结，也是中国哲学最突出的特点。所谓“天”是指无所不包的“自然"，天、地、人合一就是人要融于自然才是和谐统一的整体。

“天人合一”的实质，就是人要最有效地利用自然环境，按照天道运行的方式生活，寻找最好的自然条件或改造地最为协调，以达到人与自然融合的境地风水之道

在古代，对人类发展影响最大的就是居住的自然环境，良好的居住环境有利于人类的健康和发展。古人在选择地形时，通常要讲究“山环水抱”、“藏风聚气"，符合“天人合一”的自然环境才会产生“地灵人杰”的风水效应。

“风水”一词最早见于东晋郭璜所著的《葬书》中：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气"、“气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水"。郭璞首次明确了风水的概念，指出安居必然选择“生气”旺盛的“藏风聚气”之地，所以后人尊郭璞为风水鼻祖。

所谓“凤”，就是空气流动的现象。“水”，指的是水流。“气"就是地气与空中肉眼看不见的虚无之气。“气”是中国古代哲学的重要概念，也是风水的重要组成部分，其理论和方法都是围绕“聚气”这个问题而展开的。

符合“藏风聚气”的要求应该是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武"。也就是：背面要有靠山，前面远处要有低伏的小山，左右两侧有砂山环抱，明堂要宽敞，并且要有曲水环抱。这是最理想的环境模式，在实际应用的时候，只要后面的地势或建筑比前面的高，左边的地势或建筑比右方高，并且明堂开阔，那么就具备了“藏风聚气"的条件。